Ajna chacra: o chacra frontal

No Ajna Chakra, o desenvolvimento de nossa sabedoria e humanidade é concluído e alcançamos a ponte para a Consciência Divina. Ele está localizado na extremidade superior da coluna vertebral, no ponto de transição da coluna para o cérebro. Sua radiação é, no entanto, perceptível principalmente no centro da testa, entre as sobrancelhas. Portanto, também é conhecido como “centro da sobrancelha” ou “terceiro olho”. Outra expressão para o Ajna Chakra é “Guru Chakra - a sede do Mestre”.

Quem pode nos dar ordens? Quais instruções devemos seguir? Somente um iniciado pode nos mostrar o caminho correto, pois somente aquele possui o conhecimento adquirido por meio de experiência e domínio pessoal que pode então ser transmitido a outros.

Em conexão com isso, é importante entender o que é um iniciado, um Mestre (um Guru). Guru Tattva é o Princípio Divino da evolução da consciência. Portanto, o Guru representa o princípio divino universal que nos conduz das trevas à luz - o que significa da ignorância ao conhecimento, da morte à imortalidade.

Todas as encarnações sagradas foram “Gurus”. Jesus era o Mestre de seus discípulos, Krishna era o Mestre de Arjuna e ele próprio tinha um Guru, Rishi Sandipa. Quando o discípulo e o Mestre se unem, quando o “Princípio do Guru” é despertado na consciência do discípulo e o discípulo começa a se guiar, o discípulo então se torna seu próprio mestre. O Princípio do Guru é reconhecível dentro de uma pessoa como clareza, sabedoria (Gyana) e a habilidade de discriminar entre verdade e inverdade, realidade e irrealidade (Viveka). Não precisamos buscar a verdade; está sempre à nossa frente. Mas, para reconhecê-lo, a pessoa precisa de uma consciência aberta e pura e de pensamentos claros. Enquanto nossa mente permanece turva, como um espelho sujo, vemos tudo nebuloso e confuso. É apenas em uma mente purificada e consciência madura que Gyana - sabedoria e conhecimento espiritual - pode ser ampliado.

Até que sejamos capazes de ancorar nossa consciência no Chakra Ajna, nossa mente oscila constantemente entre os Chakras humanos - o Muladhara, Svadhishthana, Manipura, Anahata e Vishuddhi. Enquanto ainda carecemos de discernimento, devemos ouvir os conselhos do Mestre para evitar erros. Todos já experimentaram como pode ser doloroso ignorar o conselho de uma pessoa experiente. Porém, quanto mais nossa consciência evolui em direção ao Ajna Chakra, mais livres e independentes nos tornamos ao escolher corretamente e tomar as decisões corretas.

Srï Mahaprabhujï nos ensina:

“Seja você mesmo, viva feliz e sabiamente, sem dependência. Desperte suas habilidades e use-as. Reconheça sua riqueza interior. Você possui tudo. O Universo inteiro é você.”

Normalmente, nossas decisões são determinadas por motivos egoístas com o objetivo de obter a maior vantagem possível para nós mesmos e para qualquer pessoa que consideremos como pertencente a nós. Viveka (discriminação) é a autoridade moral no Agya Chakra que avalia e analisa nossas intenções de acordo com os padrões éticos e espirituais. O Viveka filtra e controla todos os nossos sentimentos e pensamentos com um senso de responsabilidade e sabedoria. Sem esse contrapeso, permanecemos presos nas correntes mutantes de nossas emoções, cujas ondas podem, uma vez, nos levar à margem da felicidade e, outra vez, à margem da tristeza.

Até que Ajna Chakra seja despertado, muitas vezes somos incapazes de nos compreender. Não somos capazes de controlar as qualidades e emoções que surgem dos centros inferiores, ou de encontrar uma explicação para a agitação de emoções, pensamentos e sonhos que repentinamente vêm à tona em nossa mente. Por que muitas vezes nos sentimos inseguros e intimidados? Porque não temos controle sobre nossas funções internas e nos identificamos erroneamente com as emoções e pensamentos em constante mudança.

Na realidade, não somos corpo nem psique; o corpo, a mente, os pensamentos e os sentimentos, etc., de fato pertencem a nós, mas somos outra coisa, o que é expresso de forma muito vívida por Srï Shankarãchãrya, o Mestre da filosofia Vedanta, no seguinte Bhajan:

SHIVO'HAM, SHIVO'HAM, SHIVO'HAM, SHIVO'HAM

VAHĪ ĀTMĀ SAT-CHIT-ĀNANDA MAI HŪ

AMARA ĀTMĀ SAT-CHIT-ĀNANDA MAI HŪ

AKHILA VISHVĀ KĀ JO PARAMA ĀTMĀ HAI,

SABHĪ PRĀNIYO KA VAHĪ ĀTMĀ HAI

AMARA ĀTMĀ HAI MARANA

SHILA KĀYĀ , SABHĪ PRĀNIYO KE JO BHĪTAR SAMĀYĀ

JISE SHASTRA KĀTE NA AGNI

JALĀVE BUJHĀVE NA PĀNĪ NA MRITYU MITĀVE

HAI TĀRO SITĀRO ME ĀLOKA JISAKĀ

HAI CHANDA VA SURAJA ME ABHASA JISAKA

JO VYĀPAKA KAN-KAN ME HAI VĀSA JISAKĀ

NAHĪ TĪNO KĀLO ME HO NĀSHA JISAKĀ

AJARA OU AMARA JISKO VEDO NE GĀYĀ

YAHĪ GYĀNĀ ARJUNA KO HARI NE SUNĀYĀ

SHIVO'HAM, SHIVO'HAM, SHIVO'HAM, SHIVO'HAM

VAHĪ ĀTMĀ SAT-CHIT-ĀNANDA ME HŪ

AMARA ĀTMĀ SAT-CHIT-ĀNANDA ME HŪ.

Eu sou Shiva, o Atma liberado, o Divino e o Supremo Eu sou o Atma, Sat-Chit-Ananda e imortal O Atma é o Ser Supremo de todo o Universo. É o Atma de todos os seres vivos, e este Atma sou eu. O Atma é imortal, apenas o corpo é mortal. O Atma está em todos os seres vivos, e este Atma sou eu. Não pode ser destruído por armas, nem queimado pelo fogo, Nem afogado pela água, a morte não tem poder sobre ele. Ele brilha à luz de cada planeta e de cada estrela. Ele existe na lua e no sol e lhes dá seu esplendor. O Atma existe em cada átomo, ele nunca morre - no passado, presente ou futuro. O Atma é indestrutível, não nascido e imortal. É aquilo que foi cantado nos Vedas e ensinado a Arjuna por Krishna. Eu sou este Atma - eterno, livre, infinito e divino. Eu sou Shiva - verdade, luz, consciência e bem-aventurança!

O Ajna Chakra também é descrito como o “Terceiro Olho”. Este é um símbolo de sabedoria e um atributo do Senhor Shiva. Quando Shiva abre seu terceiro olho no centro da testa, tudo o que seu olhar pousa é queimado. Tudo o que é ruim é destruído e as nuvens da ignorância são dispersas, ajudando a luz da sabedoria e da clareza a irromper. O raio laser de conhecimento enviado pelo terceiro olho corta as cadeias cármicas e nos liberta de tudo que nos mantém firmes e impede nosso desenvolvimento espiritual. Desta forma, todos os Chakras são finalmente purificados pela sabedoria do Chakra Ajna.

Quando entramos em um quarto escuro pela primeira vez, tateamos a parede com a mão para encontrar o interruptor de luz. Mas quando já sabemos onde está o interruptor, não é mais necessário pesquisar. Um movimento rápido, a luz acende e vemos tudo com clareza. E da mesma forma, assim que o olho da sabedoria no Ajna Chakra se abre, reconhecemos a essência da verdade.

Somente a sabedoria e a clareza de consciência nos libertam do apego e da tristeza. É como se uma cortina repentinamente tivesse sido levantada de nossa mente e todas as respostas estivessem clara e claramente visíveis à nossa frente. Este é o verdadeiro despertar da Kundalini. Revela-se na capacidade crescente de dominar os problemas e fraquezas de que sofremos, não por meio de alguma ocorrência física. Estar centrado no Chakra Ajna significa estar completamente claro e consciente a qualquer momento e agir apropriadamente com Viveka (discernimento) em todas as situações.

Os dons de clarividência, intuição e telepatia estão no Chakra Ajna. Quando fortalecemos o poder de concentração e aprendemos a perceber toda a energia reunida no Chakra Ajna, nossa mente pode receber ou transmitir conhecimento através do tempo e do espaço. A função do desse chacra é comparável a um holofote, que pode, por meio da concentração de luz, tornar as coisas visíveis à distância. Aqueles cujo Ajna Chakra está aberto estão em casa em todos os três mundos - passado, presente e futuro.

Um símbolo importante na imagem do Ajna Chakra é o SHIVA LINGAM - este é um símbolo da consciência criativa. Também encontramos este símbolo astral na imagem do Muladhara Chakra, indicando a estreita relação entre os Muladhara e Ajna Chakras. Esses centros representam o início e o fim do carma pessoal. No Muladhara Chakra a consciência está no nível da inconsciência, e no caminho de desenvolvimento através dos Chakras ela é purificada passo a passo até atingir o Sahasrara Chakra completamente puro. Experimentamos a jornada como um processo de desenvolvimento da ignorância e incerteza ao entendimento e sabedoria.

No Muladhara Chakra, o Shiva Lingam é preto, mas no Ajna Chakra ele tem uma cor branca leitosa ou esfumaçada. Isso indica que a consciência foi purificada em grande parte, mas ainda não é completamente pura. Ainda é puxado em duas direções. Se a consciência é conduzida pelo intelecto, ela vai em direção aos Chakras inferiores e ao ego; ao passo que quando guiado por Bhakti e Viveka, ele vai em direção aos Chakras superiores, o Atma. Se a consciência se volta para o mundo, ela se torna nublada e escura, mas se direcionada para o Atma ela é iluminada e iluminada.

Isso não significa que devemos nos afastar completamente da vida externa. Muito pelo contrário…. continue levando sua vida “normal”; trabalhar, comer, dormir, morar com seu parceiro, morar com sua família e curtir as belezas da vida, como todo mundo. No entanto, permaneça simultaneamente consciente de sua verdadeira natureza e de sua origem divina. Realize suas práticas espirituais diariamente e desfrute de sua existência com uma mente pura e consciência clara.

Resolver um problema de uma vez por todas certamente não é fácil. Dia a dia, criamos novas complicações cármicas. Novas ondas (Vrittis) que surgem na consciência à medida que emoções e pensamentos se desenvolvem em nossa mente continuamente e, finalmente, se aprofundam em impressões, opiniões, desejos, hábitos, comportamento, etc. A fonte dos Vrittis está no Muladhara Chakra. Na meditação, somos capazes de rastrear suas causas e efeitos. Como sabemos, o elemento do Muladhara Chakra é a terra. As raízes da vegetação estão dentro e se espalham pela terra. Assim que elevamos as raízes à superfície e à luz, elas morrem, junto com qualquer crescimento que venha delas. É por isso que o objetivo é elevar as raízes de nossos problemas à luz da consciência para finalmente removê-los.

Qualquer problema, seja físico ou psíquico, material ou espiritual, pode ser resolvido por meio da sabedoria. Portanto, é importante não suprimir ou rejeitar os problemas, mas sim aceitá-los e lidar com eles. Só assim eles podem ser resolvidos. Aceitar significa aceitar completamente a si mesmo e aos outros, e tratar a si mesmo e aos outros com amor, compreensão e perdão. Compreender os outros pressupõe compreender a si mesmo. Dar liberdade aos outros significa ter liberdade para si mesmo. Fazer os outros felizes significa fazer-se feliz e perdoar os outros significa perdoar a si mesmo. Assim como o resultado final de nossas ações sempre volta apenas para nós, o mesmo ocorre com nossa atitude. E assim como a causa é encontrada apenas dentro de nós, também o é a solução para nossos problemas.

Às vezes, acreditamos que a vida não é mais suportável e que estamos à beira do colapso por causa da imensa pressão de nossos problemas internos e externos. Mas é um erro acreditar que devemos fazer tudo sozinhos. Na realidade, nossa existência não é suportada por nós, mas por outra pessoa. Há uma história muito boa que resume isso:

Uma família de camponeses teve que deixar sua fazenda. Eles colocaram seus pertences em um carrinho e partiram em sua jornada. A família sentou-se na carroça e o cachorrinho da fazenda correu sob a carroça na sombra. Logo o cachorrinho passou a acreditar que era só ele quem carregava a carroça inteira nas costas. Ele correu e correu e logo se sentiu totalmente exausto e no fim de suas forças. Então ele pensou consigo mesmo: “Esta é realmente uma expectativa irracional de que eu, o menor e mais fraco, não apenas tenha que correr todo o caminho, mas também carregue uma carroça totalmente carregada. Simplesmente não consigo continuar. Desisto!" Exausto, ele parou - e, para seu espanto absoluto, a carroça continuou seu caminho sem ele. Só então o cachorrinho entendeu claramente que não era ele quem fazia a carroça andar - era o cavalo.

Ocasionalmente, também lamentamos o pesado fardo de nossos cuidados, embora o Poder Divino nos ajude em todos os momentos, e os tiraria de nós completamente se pudéssemos colocá-los nas mãos de Deus. Mas o problema é que geralmente não queremos realmente nos livrar de nossos problemas e não estamos preparados para nos entregar completamente a Deus.

Lembro-me de um pôster publicado pela Anistia Internacional, no qual uma sala com uma janela aberta pode ser vista. Sentada no parapeito da janela está uma pomba pronta para voar - mas tem uma corrente com uma bola de ferro presa ao pé. Este é um símbolo de partir o coração para limitação e prisão. A corrente e a bola de ferro simbolizam nosso apego. Esse é o fardo que nos oprime! Quando liberamos as correntes do apego, simultaneamente nos livramos de nossos fardos internos e podemos “voar para o céu”.

Mas devemos ter cuidado para não interpretar mal isso. Libertar-nos dos apegos não significa nos afastarmos de nossa família ou negligenciar nossos deveres. É muito mais sobre a remoção interior do medo da separação, do ciúme e do desejo de posses e poder. Libertar-nos desses laços está aliado à disciplina mental e ao trabalho. É difícil para nós motivar-nos, prescindir de algo, desistir de algo ou perdoar alguém. Remova as correntes de fixação! Apenas nossa ignorância nos mantém presos à dependência, tristeza e dor. Isso causa todos os problemas. Dê amor sem apego, porque o amor verdadeiro dá liberdade! O Lótus no Chakra Ajna tem apenas duas pétalas. Eles representam GU (escuridão / ignorância) e RU (luz / conhecimento), as duas sílabas das quais a palavra GURU (mestre) é formada. Eles também carregam os Mantras HAM e KSHAM que representam o sol e a lua, os princípios “masculino” e “feminino”, Shiva e Shakti, Purusha (consciência) e Prakriti (natureza).

Esses princípios e poderes primordiais influenciam nosso corpo e mente. Quando desequilibrados, causam distúrbios psíquicos ou físicos ou doenças. Até que os princípios de Shiva e Shakti estejam unidos, vivemos em um mundo de dualidade, do qual nossos desejos, vontades e busca pela felicidade se originam. Quando Shiva e Shakti se tornam um, nos tornamos inteiros, o sentimento de separação e as emoções relacionadas a isso, por exemplo, uma sensação de estar insatisfeito e incompleto, desaparecem. A união leva ao equilíbrio, liberação, ausência de desejo e contentamento.

Em nosso mundo prevalece a dualidade. Cada estado, cada expressão existe como um oposto: masculino-feminino, positivo-negativo, quente-frio, bom-mau, grande-pequeno, longo-curto, claro-escuro, úmido-seco, inteligente-estúpido, trabalhador-preguiçoso, a lista pode continuar ad infinitum. Aprendemos a pensar e julgar de acordo com essas categorias. Mas, na realidade, os aparentes opostos são meramente manifestações do mesmo princípio - simplesmente extremos da mesma coisa. Um é falta do outro, portanto, leveza é falta de escuridão e vice-versa. Ambos são expressões da intensidade dominante da luz, refletindo, portanto, o mesmo princípio. Este exemplo simples pode ser claro, mas na complexidade da vida muitas vezes somos incapazes de reconhecer a unidade por trás da dualidade. Por meio do Chakra Ajna, no entanto,

As sílabas do Mantra HAM e KSHAM também representam Ida e Pingala, os dois principais Nadis, que são aliados aos princípios da lua e do sol no corpo. O terceiro e central, Nadi, Sushumna, representa a Consciência Divina.

A cada doze anos, o maior e mais exaltado festival espiritual do mundo é celebrado no local onde os três rios sagrados, Ganga, Yamuna e Saraswati, se encontram - o Maha Kumbha Mela de Prayagraj. Ganga e Yamuna, que simbolizam Ida e Pingala, fluem acima do solo, enquanto Sarasvati, o símbolo da sabedoria e da consciência divina pura (Sushumna) flui sob a terra. Durante uma constelação planetária específica que ocorre apenas a cada doze anos, o Sarasvati sobe à superfície e se une aos outros dois rios. Na época do Kumbha Melā, pode-se realmente discernir uma corrente mais forte e um maior fluxo de água neste local. Milhões de pessoas vão lá e mergulham na água para se libertarem dos seus Karmas. Para um Yogi, o verdadeiro Kumbha Mela ocorre no Chakra Ajna. Ganga, Yamuna e Sarasvati correspondem aos principais Nadis, Ida, Pingala e Sushumna. O Ajna Chakra, onde essas três fortes correntes de energia se encontram no corpo humano, também é conhecido como TRIKUTI TATA. Outros termos para o Ajna Chakra são TRIVENI TATA e BHRUKUTI TATA (centro da sobrancelha).

Em muitas ilustrações mais antigas dos Chakras, pode-se ver um cordão branco torcido feito de três fios no Chakra Ajna. Isso também simboliza os três Nadis. Na Índia, os brâmanes usam esse cordão no peito como um sinal de pureza de consciência.

Quando os Yogis purificam esses três Nadis por meio da concentração, meditação e Pranayama, eles são capazes de manter sua consciência no Chakra Ajna. Com a fusão dessas três correntes de energia no Sahasrara Chakra, eles atingem o estado de Samadhi, o nível mais alto de consciência. Assim como o Kumbha Mela ocorre apenas a cada doze anos, também é muito raro que todos os três Nadis estejam ativos simultaneamente. O corpo e os canais de energia são purificados pela prática regular de Pranayama e Hatha Yoga para que, em última análise, todos os três Nadis possam ser despertados de uma vez com o auxílio da concentração e meditação. Com isso, uma luz radiante aparece nos Trikuti e os Yogis mergulham nessa luz, assim como os fiéis mergulham nos rios sagrados do Kumbha Mela.

O que se segue pode talvez nos ajudar a visualizar isso? A escuridão completa reinou por milhões de anos em uma caverna na montanha. Um dia, um explorador de cavernas encontrou seu caminho para dentro da caverna com uma tocha brilhante. O que aconteceu? A escuridão pode existir e permanecer por si mesma em um lugar onde prevaleceu por tanto tempo? Não! Assim que a luz aparece, a escuridão cede. E qual é a essência do mau Karma? É uma violação da Lei Divina que resultou de um conhecimento equivocado, portanto, basicamente, “escuridão” em nossa consciência.

Em um mantra da paz é dito:

ASATO MĀ SAT GAMAYA - Conduza-nos da irrealidade para a realidade TAMASO MĀ JYOTIR GAMAYA - Conduza-nos das trevas para a luz

Todas as trevas desaparecem de nosso ser no momento em que a luz do conhecimento e da verdade é acesa.

O que é luz? A luz é Atma Gyana e Atma Jyoti, a luz do Ser. A Chama Divina arde constantemente em nosso coração. Quando ele se eleva e seu feixe penetra no Ajna Chakra, qualquer dualidade é dissolvida - Shiva e Shakti, Purusha e Prakriti, são novamente unidos.

A chama do Ser é nutrida pelo óleo do amor e da devoção. Seu pavio é formado por concentração, meditação e Guru Mantra. Quando ele sobe do coração para o Ajna Chakra, ele desperta Bhakti dentro de nós. Quanto mais puro é o óleo do nosso amor, mais pura e forte a chama queima. No Ajna Chakra, mergulhamos no oceano de Bhakti e alcançamos a imortalidade de Ajna.

O Ajna Chakra é comparável ao espaço vazio - livre de forma, cor e qualidades. É um espaço de pureza e unidade, o local de Ananda, bem-aventurança. Aqui as asas da alma se desdobram. Livre da rede de Maya que o mantinha cativo, ele sobe e se dissolve à luz do “Lótus de Mil pétalas” (Sahasrara Chakra) que brilha tão intensamente quanto milhões de sóis.

Existem três aspectos associados ao Ajna Chakra - vazio (SHUNYATA), consciência (CHIT) e bem-aventurança (ANANDA).

• SHUNYATA (vazio) significa a ausência de um “segundo” - existe apenas unidade. Enquanto a dualidade existe, há dúvida, discórdia e briga. Em alemão, cada uma dessas palavras é baseada na palavra ZWEI, que significa dois - Zweifel (dúvida), Zwietracht (discórdia) e Entzweiung (briga). Já em alemão, as palavras para unidade (Einheit) harmonia (Einklang), compreensão (Einsicht), concórdia (Eintracht) e concordância (Einigkeit) contêm a palavra EIN, que significa um. As últimas qualidades são a base para harmonia, sabedoria, felicidade e paz. “Vazio” não é ausência, deficiência ou falta de preenchimento, é o oposto - existência absoluta e preenchimento absoluto. O “som do silêncio” vibra dentro de nós, preenchido com a vibração da felicidade eterna.

• CHIT (consciência) significa total clareza e certeza; reconhecemos e entendemos a verdade. Com isso, alcançamos o propósito e a satisfação de nossa existência - daí em diante viver significa “existência consciente” (CHAITANYA), em oposição à matéria inconsciente (JADA).

• ANANDA (bem-aventurança) é a expressão da alegria eterna e perfeita que se baseia na unidade de Atma e transcende os opostos de prazer e dor. Em um Kirtan nós cantamos

ANANDOHAM, ANANDOHAM, ANANDAM BRAHMANANDAM Estou bem-aventurado, estou bem-aventurado, sou Suprema Bem-aventurança

Quando tentamos cumprir nosso desejo de felicidade no mundo, estamos, na realidade, tentando ter um vislumbre do reflexo de Ananda que irradia de nosso próprio ser interior. A felicidade mundana brilha sedutoramente - e estoura como uma bolha de sabão quando tentamos pegá-la. A alegria do Atma é, no entanto, “vazia”, o que significa que não tem propriedades - absoluta, incomparável, infinita, imutável e constante.

O Mantra do Ajna Chakra é OM, o som original da criação. Este Mantra é o som do Agya Chakra e do Sahasrara Chakra. OM é o som do Divino que ouvimos quando o Atma se expande ao infinito e se une ao Supremo. Deus, o Ser Supremo, não pode ser compreendido pelo intelecto ou descrito com palavras, mas pode ser experimentado como vibração - luz, som ou energia. Deus existe como vibração em cada átomo. A vibração do Supremo é AUM ou OM. Isso representa o começo, meio e fim; portanto, toda a criação. Quando em meditação ficamos absorvidos neste Bija Mantra, somos capazes de ouvir a vibração onipresente e divina da criação.

Na meditação, concentre-se no Ajna Chakra com o Mantra OM ou seu Guru Mantra e visualize uma imagem ou símbolo divino lá. Por meio de Bhakti e Gyana, devoção e sabedoria podem ser experimentadas. Essa experiência é conhecida como Paravidya, conhecimento “completo”, porque é imutável, ilimitado e eterno. Por meio do intelecto, meramente ganhamos Aparavidya, conhecimento “incompleto”, que é mutável, limitado e limitado pelo tempo.

O despertar do Chakra Ajna é uma etapa essencial e fundamental em nosso desenvolvimento. As habilidades que residem neste Chakra nos ajudam a lidar com todos os problemas e são de grande ajuda para aquelas pessoas que sofrem de problemas psíquicos como depressão, esquizofrenia ou emoções mutáveis. As emoções, em si mesmas, são imparciais. Eles são uma forma de energia que pode nos servir positiva ou negativamente, assim como o fogo pode ser útil, mas também destrutivo. Com a ajuda do Agya Chakra, podemos aprender a controlar e guiar positivamente essa energia inerente.

VAIRAGYA (renúncia) é um pré-requisito para a obtenção do verdadeiro conhecimento. Para alcançar o eterno, devemos abandonar o transitório. Vairagya é uma ocorrência interna - a extinção de nossos desejos e vontades. Eles sempre produzem novo carma e, quando “secam”, o rio do carma seca por si mesmo. Vairagya é melhor desenvolvido através da concentração no Chakra Ajna. Mas, ao mesmo tempo, devemos ter cuidado com a harmonia e equilíbrio entre “coração e intelecto”, e nunca ignorar nenhum dos dois. Nunca se esqueça - o objetivo é harmonizar e unir os dois aspectos do nosso ser, não suprimir um deles.

No Ajna Chakra, mergulhamos no oceano do conhecimento e no oceano da bem-aventurança (Ananda), no qual o medo e a tristeza desaparecem sem deixar vestígios. Mas ainda não estamos na meta. Ainda não estamos totalmente unidos com o Self. A qualquer momento, Maya pode novamente tomar posse de nós e puxar nossa consciência para níveis inferiores. Podemos nos proteger disso quando lemos livros sagrados, buscamos companhia espiritual, cultivamos bons pensamentos, nunca causamos dor a ninguém e sempre nos comportamos com amor e compreensão. Quando suas ações são filtradas e purificadas pelo Agya Chakra, elas são exemplares, puras e positivas e apóiam o seu desenvolvimento espiritual.

Muitos que começam com o Yoga estão inicialmente cheios de entusiasmo e praticam com muito afinco, mas depois de um tempo desistem. Porque isto é assim? Porque sua determinação não era firme o suficiente.

Mahaprabhuji disse em seus Ensinamentos Dourados: “Tome sua decisão com firme determinação e o sucesso será garantido.”

Nossos objetivos na vida devem ser fortes e firmes como uma árvore - profundamente enraizados e capazes de resistir a todas as tempestades. Esta é uma condição prévia para o nosso sucesso na vida. Nada pode ter sucesso sem uma resolução firme desde o início. Causa e efeito, assim como início e fim, estão inseparavelmente ligados um ao outro; mas, por causa de nossas percepções dualísticas, geralmente não percebemos isso.

Cada um é responsável pela sua própria vida. Considere o propósito da sua existência e o que você gostaria de alcançar na vida. Tome suas decisões com Viveka (discriminação), viva conscientemente com amor, compreensão e devoção, e tenha a certeza de que alcançará seu objetivo, a Realização de Deus.